El paso crucial

Esto se inspiró en la idea de la ley de la lapidación. Aquí, hice la situación un poco más compleja, situando al transeúnte acusador en un momento crucial de su vida. Reconozco que esta definición no es para nada pastoral, a diferencia de la de Jesús, quien pretendía la restauración de todos: la mujer y los «canteros». Es decir, aquellos que sostenían las piedras en sus manos —estoy satirizando el nombre—, los lanzadores de piedras profesionales.

La profesión de cantero era, o es, extraer mármol, granito, caliza o diversas piedras preciosas. Si vas a lanzar una piedra, que sea una buena. Al menos el que está a punto de ser lapidado morirá rico o dejará una buena fortuna a sus familiares, quienes estarán encantados de recoger no solo el cuerpo del difunto, sino también las piedras preciosas y vendérselas de vuelta a los acusadores como joyas —marcadas con sangre, pero, en resumen, algo que les recuerde el futuro prometedor que les espera por ser acusadores y cómplices de los pecados ajenos.

Jesús no solo perdonó a la persona en cuestión en la historia, sino que también le ordenó que no volviera a pecar. Abandonar el pecado del que supuestamente se la acusaba fue algo profundo. Tanto es así que los acusadores se fueron distanciando gradualmente, y toda la experiencia con la acusada se convirtió en un recuerdo vívido. Mucho se ha dicho ya sobre el lugar que menciono al final del proverbio. Su profundidad es aterradora para cualquier ser humano, e incluso para los animales en su sano juicio. Es imponente y peligroso, considerando la posibilidad de no volver jamás al mundo de los vivos.

El precipicio del fracaso, me refiero al abismo, es y será uno de los temas más temidos por los adversarios de Jesús. Uso la palabra «será» porque siempre habrá quienes teman el castigo eterno. La frase «E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna» es mencionada por el Maestro en su discurso sobre el juicio de las naciones. El pasaje aborda apropiadamente la cuestión de quién, estando libre de pecado, arrojará la primera piedra en el juicio presentado por los acusadores.

Ninguno de ellos dejó de reconocer que se sentían igualmente pecadores ante esa pregunta profunda y abismal; una realidad inmaterial inmensa, insondable o incomprensible, al considerar el futuro de un pecador. La persona perdonada encontró refugio; sus acusadores abandonaron el reino de lo finito, aún cargando con la culpa en sus corazones. Es aquí donde dar un paso adelante se convierte en una reality en las vidas acusatorias de los personajes mencionados. Mientras tanto, el texto alude a una pregunta: «¿Soy crítico de mis propias acciones o acusador de las prácticas de los demás?». Ahí, perdieron una gran oportunidad que tal vez, solo tal vez, no tendrían después. No sabemos por qué, como en el resto de la Biblia, sus detalles no fueron necesarios en muchos casos debido a la lógica textual inherente al contexto.

No repetiré la famosa frase sobre el pretexto porque ya es bien conocida y se repite con frecuencia, o la leen quienes están familiarizados con dichos populares. Adelante, si insiste, diré: «Cualquier texto sacado de contexto es un pretexto». Ganas; Me obligaste a escribir esto. «Victoria de la mayoría».

¿Qué tan difícil nos resulta, a nosotros, los críticos, reconocer nuestras debilidades junto a aquellos a quienes juzgamos? ¿Es tan importante para nosotros huir de la verdad que somos iguales o peores que el acusado? ¿Somos tan poderosos en nuestros argumentos que no vemos lo maravilloso que es recibir el perdón del mismo Cristo?

Bienaventurada la persona perdonada que encontró en Jesús esta gracia inmerecida por sus malos hábitos, quien, al recibir del Maestro la mención de que Él tampoco la condena, es fácil deducir que ella, la persona juzgada, está en la presencia del Señor disfrutando de esa gracia incomparable prometida y cumplida en la cruz y en la resurrección de Jesús. Ahora bien, mencionaré a la mujer que fue perdonada y no apedreada, cuya historia permanece en la historia por más de dos siglos. El perdón es para todos los que reconocen a Jesús y se encuentran cara a cara con Él, mirándolo y reconociéndolo como el Señor de sus vidas.